Bordeaux

Repères locaux

Trois points de départ,
jamais un décor imposé.

Ces repères servent à préparer un trajet réaliste et une parenthèse de couple courte. Les accès, autorisations et conditions du jour J restent à confirmer avec les lieux concernés.

1. 01
   Jardin public de Bordeaux

   Créé au XVIIIème siècle, ce jardin à la française de 10 ha a été transformé en jardin paysagé de 1856 à 1858 par L.B. Fisher. Le lieu propose un arboretum, un jardin botanique, une antenne de la bibliothèque et, à visiter, le Muséum d'histoire naturelle.

   DATAtourisme — Jardin public de Bordeaux ↗
2. 02
   Palais Gallien

   Le palais Gallien est un amphithéâtre antique, construit au début du IIe siècle dans la ville gallo-romaine de Burdigala (Bordeaux), capitale de la province d'Aquitaine. Ce monument mesurant 132 × 111 m possède des gradins en bois soutenus par une charpente qui repose sur un ensemble de murs porteurs annulaires et rayonnants. Sa capacité est estimée à 22 000 spectateurs. Peut-être victime d'un incendie et en tout cas abandonné à la fin de l'Antiquité, il est transformé en carrière de pierre au Moyen Âge, en dépotoir à la Révolution française, vendus par lots peu de temps après, avant qu'une décision préfectorale ne stoppe en 1800 les dégradations de ses vestiges qui font l'objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis 1840. Il en subsiste l'entrée d'un vomitoire et une petite partie d'un mur rayonnant et de quelques murs annulaires, mais le tracé de son arène reste très

   Wikipédia — Palais Gallien ↗
3. 03
   Église de la Présentation-de-la-Vierge-Marie-au-Temple de Bordeaux

   L'église de la Présentation-de-la-Vierge-Marie-au-Temple (en grec moderne : Ἱερὸς Ναὸς Εισόδιον της Θεοτόκου / Ierós Naós Eisódion tis Theotókou) de Bordeaux est une église orthodoxe dépendant du Patriarcat oecuménique de Constantinople, fondée en 1955-1956 à Bordeaux. À la suite de l'installation dans la région de nombreux Grecs, qui rejoignent la France pendant la Première Guerre mondiale ou comme réfugiés des génocides ottomans tardifs, de la guerre gréco-turque et d'un ensemble d'événements désignés sous l'appellation de la Grande Catastrophe ; la communauté grecque et orthodoxe de la ville ressent le besoin de se doter d'un lieu de culte. Cette situation reste figée jusqu'à la moitié des années 1950, quand le futur métropolite de France, Mélétios Karabinis, prend contact avec Panayiotis Petalas, ancien ministre de l'économie de Grèce et riche armateur grec, qui finance largement l'a

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